دوستت دارم ... اگر لطف کنی یا نکنی .

عبدی جلالوندی
دوستت دارم ... اگر لطف کنی یا نکنی .

مطالب این وبلاگ، مطالبی است که خالصانه و ساده و بی ریا، از اعماق قلبم بیرون می آید .
و امیدوارم که صادقانه، در گوشه ای از دل شما جا بگیرد .
متشکرم

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
پیوندها

۵۶ مطلب با موضوع «کتاب الکترونیکی :: بحث ، مناظره ، سوال و جواب» ثبت شده است

۲۸
مرداد

مواجهه ائمه علیهم السلام با مدعیان مهدویت : گونه شناسی، سبک شناسی و شاخصه شناسی

عناوین اصلی کتاب شامل:

 فصل اول: کلیات؛

فصل دوم: گونه شناسی مدعیان دروغین مهدویت؛

فصل سوم: سبک شناسی و شاخصه شناسی مواجهه ائمه علیهم السلام با مدعیان مهدویت؛

نتیجه گیری

دانلود

حجم 2:80 مگابایت

ghbook.ir

  • عبدی
۲۸
مرداد

پاسخ شیخ نفت

دانلود

حجم: 820 کیلوبایت

ghbook.ir

  • عبدی
۲۸
مرداد

سوال شما، جواب ما

عناوین اصلی کتاب شامل:

اشاره؛ راه های ایجاد حضور قلب در نماز چیست؟؛ چرا باید نماز خواند؟

خدا چه احتیاجی به نماز ما دارد؟؛ چرا باید نماز را به زبان عربی خواند؟؛

برای قضا شدن نشدن نماز صبح و صحرخیزی چه باید کرد؟؛ چگونه فرزندانمان را به نماز دعوت کنیم؟؛

چگونه همسرم را به نماز دعوت کنم؟؛ علت بی اعتنایی برخی به نماز و راه های درمان آن چیست؟؛

نمازی که ما را از گناه باز نمی دارد، انجام آن چه فایده ای دارد؟؛ چه کنیم تا در نماز خود شک نکنیم؟

خداوند که با همه محرم است؛ فلسفه حضور در نماز جماعت چیست؟؛ چرا باید رو به قبله نمازخواند؟

دانلود

حجم : 850 کیلوبایت

ghbook.ir

  • عبدی
۲۸
مرداد

فرار از مناظره: داستانی از یک مبلغ بهایی

دانلود

حجم : 750 کیلوبایت

ghbook.ir

 

  • عبدی
۱۵
تیر

ابن تیمیه که وهابیون او را به نوعی پیامبر ثانی خود میدانند و لقب شیخ الاسلام را به او داده اند از نظر

 علما و فقها و کلام بزرگان اهل سنت به شکل دیگری معرفی میشود.

با استناد به منابع معتبر اهل سنت مطالبی را بیان کنم:

1-اطلاق شیخ الإسلام به ابن تیمیّه کفر است:

 «شَوکانى» از علماء بزرگ اهل سنّت مى گوید:

صرّح محمّد بن محمّد البخارى الحنفىّ المتوفّى سنه 841 بتبدیعه ثمّ تکفیره، ثمّ صار یصرّح فى مجلسه: إنّ من أطلق القول على ابن تیمیّه أنّه شیخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق کافر»

(سند: البدر الطالع: 2/ 260)

محمّد بخارى حنفى متوفّاى سال 841 در بدعت گذارى و تکفیر «ابن تیمیّه» بى پرده سخن گفته است، تا آنجا که در مجلس خود تصریح نموده است، که اگر کسى «ابن تیمیّه» را «شیخ الاسلام» بداند، کافر است.

 

  • عبدی
۱۴
تیر

ابوحنیفه،یکی از امامان اهل سنت هست که پیروان او را حنفی می گویند و اهل سنت که تقریبا یک میلیارد و خرده ایی نفر هستند، بیشتر آنها از ابوحنیفه تقلید می کنند و در واقع امام آنها است.

ابوحنیفه، دو سال شاگرد امام صادق علیه السلام بوده و بسیار با امام دشمن بود به قدری که آمده است:

هر چیزی که امام صادق ع می فرمود، ابوحنیفه بر خلاف آن، فتوا می داد به حدی که روزی گفت:

من فقط نمیدانم که امام صادق ع در سجده چشم ها را می بندد یا باز می گذارد!

گفتند چرا؟

گفت: می خواهم ببینم اگر جعفربن محمد(ع) چشم ها را در سجده می بندد، من باز بگذارم و اگر او چشم ها را در سجده باز می گذارد،من ببندم..

پس حال که نمیدانم، وقتی به سجده می روید، یک چشم خود را ببندید و یک چشم را باز بگذارید، تا در هر صورت، بر خلاف جعفربن محمد(ع) عمل کرده باشیم!!!

  • عبدی
۱۳
تیر

به گزارش قدس انلاین، بنا به گواهی متون تاریخی ابن مسافر هکاری مؤسس فرقه یزید پرستی می باشد؛ چنانکه وی معاویه و یزید را خلیفه و مجاهد فی سبیل الله می دانست.

یزیدیه به کردی Êzidî (تلفظ: إزدی) یا یزیدیان از ادیان باستانی رایج در کردستــان است.

در زبان پهلوی اسم "یزته" در وهله ی اول به "یزت" تخفیف یافته، تا به دال تبدیل شده و بشکل یزد در آمده و جمع آن یزدان (یزتان) می باشد و سپس در دوران اسلامی تخفیف دیگری در آن داده شده و یه "یزدان" مبدل گردیده است و عربها چون معنی یزدان را نمی دانستند آنرا به یزید تعبیر کردند. لذا آنها را به یزید بن معاوبه نسبت داده و آنها را یزیدی نامیدند.
بنابر روایات واژه یزیدی مشتق از کلمه "ایزد" یا "یزته" است که در پارسی باستان به معنای دین خدایی است. در باب وجه تسمیه نام ایشان اختلافاتی هست و بعضاً نام آن را منسوب به یزید بن معاویه یا یزید بن انیسه خارجی نیز دانسته‌اند، اما بنظر می‌رسد نام پارینه این کیش و اشاره‌اش به مفهوم" ایزد " در دین زرتشت، صحیح‌تر باشد.

  • عبدی
۱۳
تیر

قابل توجه اهل سنت و جماعت محترم

با مراجعه به کتاب های ابن تیمیه و بحث و تحلیل های او پی می بریم که در کلام وی تناقضات فراوانی وجود دارد. اینک به نمونه هایی از آنها اشاره می کنیم:

1. در عین حال که به صحیح بخاری در موارد زیاد استدلال و احتجاج می کند، ولی هنگامی که به روایتی در این کتاب بر می خورد که با افکار او سازگاری ندارد آن را ابطال کرده و کتاب را نیز مورد تنقیص قرار می دهد، و درباره آن می گوید: «در بخاری اغلاطی وجود دارد».[1]

  • عبدی
۲۵
شهریور

مقدمه

از ظاهر آیات و روایات استفاده می شود، که همه چیز در قرآن آمده و خداوند از ذکر مطلبی در آن فروگذار نکرده است چنانکه در قرآن می خوانیم: «وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ ؛

ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز است.»(1)

و «ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‏ء ؛

ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم.»(2)،

در نهج البلاغه نیز آمده است:

«وَ فِی القُرآنِ نبأُ ما قَبلِکُم وخَبَرُ ما بَعدِکُم وحُکمُ مَا بَینِکُم ؛

در کتاب خدا اخبار پیشینیان و خبرهاى آینده و احکام مورد نیاز شما موجود است.» (3)

از طریق اهل سنّت نیز از صحابى معروف «ابن مسعود» نقل شده:

«ِانَّ فِیه عِلمُ الاَوَّلینَ و الآخِرِین ؛ در قرآن علم اوّلین و آخرین است.»(4)

با این حال، ما احکام جزئی مختلفى را مى‏بینیم که در قرآن نیامده مثلا، تعداد رکعات نماز، اجناس و نصاب زکات، بسیارى از مناسک حج، عدد سعى صفا و مروه و دورهاى طواف و مسائل دیگرى در زمینه حدود و دیات و آداب قضاوت و شرایط معاملات و نام ائمه و...

برخی از اهل سنّت یا وهابیان بدون توجّه به مسائلی که در قرآن نیامده با طرح این مساله که:

چرا نام حضرت علی (علیه السلام) در قرآن نیامده؟

سعی دارند از این مساله، بر ردّ ادعای شیعه بر ولایت ایشان استفاده کنند.

سعی ما در این مقاله ردّ این ادعاها و شرح و بیانی در اطراف این مسائل می باشد.

 

  • عبدی
۲۵
شهریور

 تصور سؤال کننده این است که اگر نام امام و یا امامان در قرآن می‌آمد، اختلاف از بین می‌رفت، در حالی که این اصل کلیّت ندارد. چه بسا ذکر اسامی پیشوایان دوازده‌گانه، سبب می‌شد که آزمندان حکومت و ریاست به نسل‌کشی بپردازند تا از تولد آن امامان جلوگیری کنند، چنانکه این مسئله درباره حضرت موسی(ع) رخ داد.

روش آموزشی قرآن بیان کلیات و اصول عمومی است، تشریح مصادیق و جزئیات غالباً بر عهده پیامبر گرامی(ص) می‌باشد.

رسول‌خدا(ص) نه تنها مأمور به تلاوت قرآن بود، بلکه در تبیین آن نیز مأموریت داشت، چنانکه می‌فرماید:

و أنزلنا إلیک الذکر لتبیّن للنّاس ما نزّل إلیهم و لعلّهم یتفکّرون.(1)

و قرآن را بر تو فرستادیم تا آنچه برای مردم نازل شده است، برای آنها بیان کنی و آشکارسازی، شاید آنان بیندیشند.

  • عبدی
۱۴
شهریور

احمد بصری امامی که علم ندارد. 

مثال احمد بصری در کتاب  در پاسخ به سؤالی درباره شخصیت یمانی، روایتی را از کتاب بشاره الاسلام نقل کرده و با استدلال به آن مدعی می­شود که خودش جانشین امام زمان عج است:

قال رسول الله ص: ثم ذکر شاباً فقال إذا رأیتموه فبایعوه فإنه خلیفه المهدی

(المتشابهات، احمد الحسن ، ج۴ ، س ۱۴۴)  

احمد منبع اصلی این روایت را کتاب بشاره الاسلام معرفی میکند!

  • عبدی
۱۱
شهریور

گزارشی از مناظره درباره زیارت قبور ،توسل و تبرک


مقدمه مؤلف

جزوه حاضر خلاصه یکی از بحث­های جنجالی و بسیار مفید و مؤثری است که بین من و حدود شانزده نفر از علمای اهل سنت طرفدار وهابی­ها اتفاق افتاد. این بحث تقریبا دو ساعت به طول انجامید و بعضی از افراد حاضر که تحصیل کرده سعودی بودند تلاش می ­کردند زیر بار نروند، لذا گاهی منکر اصل روایت می­ شدند و گاهی در سند آن خدشه می­ کردند و گاهی نیز به توجیه و تأویل روایت دست می­ زدند؛
  • عبدی
۱۳
اسفند

با سلام

پاسخ در مورد شبهه ای از کتاب آقای هاوکینز 

آدرس مقاله:

http://www.iranianuk.com/article.php?id=59588

متن مقاله:

« پرفسور استفان هاوکینز، کسی که تا سال 2009 که ریاست بخش ریاضی کمبریج را به عهده داشت ( این کرسی زمانی در اختیار نیوتن بوده است) و کسی که بسیاری عقیده دارند او بزرگترین فیزیکدان زمان است و او را انشتین زمانه لقب داده اند، در کتاب جدیدش گفته است که هستی توسط خدا ساخته نشده است.

پرفسور هاوکینز، معروف ترین فیزیکدان انگلیسی عقیده اسحاق نیوتن را مبنی بر لزوم طراحی هستی توسط خدا به چالش کشیده است.

پرفسور هاوکینز اضافه کرده است : در تئوری ساخته شدن هستی، جایی برای خدا نیست!

  • عبدی
۱۲
اسفند

5961.jpg

عناوین اصلی کتاب شامل:

مقدمات؛ سرآغاز؛ آغاز سفر و مجلس مناظره

جلسه اول لیله جمعه 23 رجب 1345

جلسه دوم لیله شنبه 24 رجب 1345

جلسه سیم لیله یکشنبه 25 رجب 1345

جلسه چهارم لیله دوشنبه 26 رجب 1345

جلسه پنجم لیله سه شنبه 27 رجب 1345

جلسه ششم لیله چهارشنبه 28 رجب 1345

مضروب شدن ابن مسعود و مردن او

جلسه هفتم لیله پنجشنبه 29 رجب 1345

جلسه هشتم لیله یکم شعبان 1345

عیادت ابی بکر و عمر از فاطمه (س)

جلسه نهم لیله شنبه 2 شعبان 1345

جلسه دهم لیله یکشنبه سیم شعبان 1345

عید میلاد حسینی؛ توضیح لازم

-

حجم فایل : 6.4MB

  • عبدی
۱۰
اسفند

متن کامل کتاب تجلی حقیقت ِ نجات بشریت 

( ترجمه کتاب مقاتل ابن عطیه (داماد خواجه نظام الملک)) 

مناظره کامل عالم شیعی و سنی در حضور سلطان ملک شاه سلجوقی و خواجه نظام الملک در مدرسه نظامیه بغداد

بسمه تعالى

مسأله امامت و جانشینى پیامبر، از مهم ترین و گسترده ترین موضوعاتى است که در طول چهارده قرن گذشته، همواره مورد توجّه مسلمانان و محلّ بحثهاى فراوان بوده است.

تشکیل دو گروه عمده شیعه و سنى و به دنبال آن، بروز اختلاف نظرهاى فراوان در مسائل عقیدتى، فقهى، و... و نیز وقوع جنگها و درگیرى هاى فراوان و یا برگزارى جلسات و نشست هاى علمى و یا تألیف کتابها و مقالات بسیار، براى اثبات مدعاى هر یک از طرفین، از پیامدهاى همان اختلاف بر سر جانشین پیامبر است.

گروهى عقیده دارند جانشین پیامبر، که خلیفه و نماینده خداوند است، باید از طرف او تعیین شده باشد; و دسته اى دیگر بر این باورند که جانشین پیامبر به رأى و نظر مردم انتخاب مى شود. این همان نقطه آغازین همه سخن ها، اختلافات و درگیرى ها میان دو گروه مى باشد.

  • عبدی